雖云「保育為本」，但市建局的保育思維卻總是留屋不留人，多番強調不拆「圍村三寶」（天后廟、村口門樓及「慶有餘 」牌匾）及八間古屋，留作保育公園和展覽廳，兩側興建共 750 個單位的住宅高樓，彷彿已對歷史有交代。趕走活生生在這裏成長和經營多年的居民後，留下建築物佈景板有多大價值，看看附近的城寨公園可知。你能從那片假山假石、亭台樓閣之間感受得到從前三不管地帶的豐富內涵嗎？仍留守村內的刀匠范先生和理髮檔郭氏兄妹都向市建局建議，既然保留八間古屋，何不讓他們舖換舖，在復修後遷回，延續生計手藝？「你上面起高樓大廈，我們又不會阻到，下面小小公園仔，留幾間屋畀我們這些式微行業，繼續為市民服務，一行屋仔一條小街咁，都是衙前圍特色呀，唔止保護我們小商戶，人家亦覺得你真的以人為本。」范先生說，已先後寫信給區議會和市建局表達這意見，無奈一直石沉大海。
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郭小姐說，他們兄妹從無考慮過加價去為自己存多點積蓄，郭兄認為，「我在這裏是輕鬆自在，助人自助，夠食夠住就可以。如果有得繼續做，我哋好想維持 20蚊，50 年不變。新蒲崗面積比這裏仲細的舖頭，3 萬幾蚊租，市建局的搬遷費都不夠交按金上期、買設備，長遠也維持不到收20蚊。我哋面對的是低收入階層，出去如果要收貴些做其他客，係違反本意，而且這社區網絡幾十年了，老街坊習慣這裏，你要我去第二度，我根本唔適合，亦唔識去生存。」
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5巷15號的范先生是隱世刀匠，他做的瓜刨、棚刀，全港只此一家，深水埗梁添刀莊、油麻地陳枝記只出產大刀，小刀具就向范先生拿貨 ...... 做刀仔利潤微薄，范先生坦言交不起租，而且部分工序氣味濃烈，不宜在室內進行，希望市建局能在將來的保育公園分配一間小屋讓他繼續經營，「這手藝式微了，又對社會各行業都有用處，我覺得好有意思。」
街知巷聞﹕衙前圍 再見巷弄溫情, 20130217, news.sina.com.hk/news/20130217/-23-2896804/1.html
專門研究唐樓和中西區的中文大學建築學系副教授胡佩玲，就盛讚西營盤是人住的地方。港鐵工程令她跟同事意識到唐樓將被拆，走入這座「四方城」的十六間唐樓地舖做研究。「西營盤是一個傳遞着一個簡單的社區生活模式，灣仔的唐樓又高又精緻，像富裕人家，西營盤的唐樓看上去不高且裝飾性少，很樸素，內裏的里巷建築也很有趣，好像重建中的餘樂里，地下就是民居，有人在乘涼聊天，像走進鄉村裏。」...... 根據店舖功能不同而發展出符合店舖個性的格局。到過老舖的話，往往需要撥開琳瑯滿目的貨品前進的逛舖體驗，胡教授在看似雜亂無章的老舖裏，看到建築、貨品和人當中其實存在着一種千絲萬縷的關係，這種關係只能在老舖之中體現。「這些老舖的重要性在於跟街道的關係很直接，跟大商場那種標榜乾淨管理的模式很不同。以前多前舖後居，跟生活關係緊密，在不富裕的年代，生意人不用另找居所又可以看舖。」
一樓一古：人貨同居時代, 20130206, hk.apple.nextmedia.com/supplement/culture/art/20130206/18157494
當年會考時，地理老師教過，某啲部落會用「火耕」嚟喺森林開發農地，一次過釋放土壤養份，到生產力耗盡後，就會搵另一片林嚟燒。依種耕作方式好破壞環境，因為棄耕嘅農地難以回復原來狀態，只會變成生態價值較低嘅「次生林」(secondary forests)，大量動植物物種或品種消失，「生物多樣性」大幅減少。
我哋嘅「市區重建」就是火耕，地產商和市建區為咗釋放土地嘅「發展潛力」，不惜破壞舊區嘅社區網絡和本土經濟，起偽豪宅以謀取暴利。結果舊區內傳統行業和特色小店因而消失，淨低千篇一律嘅連鎖店、名店、大商場和街道。
兩者嘅分別係，前者係落後地區嘅農民自給自足之用；後者卻是早已肚滿腸肥的官商合謀掠奪民產
